Zepar

Zepar adalah Duke Besar Neraka. Dia memerintahkan 26 legiun roh rendah. Kantornya adalah untuk menyebabkan perempuan untuk mencintai laki-laki, dan membawa mereka bersama-sama dalam cinta. Dia membuat wanita mandul. Dia digambarkan dengan pakaian merah dan baju besi, seperti tentara.

Eligos

Eligos (juga Abigor atau Eligor) adalah Duke Besar Neraka, memerintah 60 legiun setan. Ia menemukan hal tersembunyi dan mengetahui masa depan perang dan bagaimana tentara harus bertemu. Dia juga menarik mendukung penguasa, ksatria dan orang penting lainnya.
Dia digambarkan dalam bentuk seorang ksatria yang lumayan membawa tombak, sebuah panji dan tongkat (ular untuk Aleister Crowley ).
Atau dia digambarkan sebagai hantu hantu , kadang-kadang naik semi-skeletal (kadang-kadang bersayap) kuda, atau Steed dari Abigor. Ini adalah antek Neraka itu sendiri, dan adalah hadiah dari Beelzebub . Ini diciptakan dari sisa-sisa salah satu kuda dari Taman Eden .

Beleth

Beleth juga dieja Bilet, Bileth dan Byleth adalah raja yang besar dan dahsyat dari Neraka, yang memiliki delapan puluh lima legiun setan di bawah komandonya. Dia mengendarai kuda pucat, dan semua jenis musik terdengar di depannya, menurut kebanyakan penulis pada demonologi dan paling dikenal grimoires . Menurut Pseudomonarchia Daemonum Ham , Nuh bin 's, adalah yang pertama di memohon kepadanya setelah banjir, dan menulis sebuah buku tentang Matematika dengan bantuan-Nya.
Ketika muncul dia terlihat sangat sengit untuk menakut-nakuti tukang sulap atau untuk melihat apakah dia berani. Pesulap harus berani, dan memegang tongkat cokelat di tangannya harus menarik segitiga dengan menyerang ke arah Selatan, Timur, dan ke atas, dan perintah Beleth ke dalamnya dengan cara beberapa conjurations.
Jika ia tidak taat, pesulap harus berlatih semua ancaman yang conjurations kata. Kemudian, Beleth akan mematuhi dan melakukan semua yang dia diperintahkan, tapi pesulap harus hormat dan membayar penghormatan kepada Beleth karena pangkatnya, dan tahan sebuah cincin perak di jari tengah tangan kiri pada wajahnya, karena merupakan penggunaan raja neraka dan pangeran sebelum Amaymon .
Beleth memberikan semua cinta pria dan wanita dia diperintahkan sampai tukang sulap merasa puas.

 

Sitri

Sitri (juga dieja Bitru, Sytry) adalah Pangeran Besar Neraka, dan memerintah lebih dari enam puluh legiun setan. Ia menyebabkan orang untuk mencintai wanita dan sebaliknya, dan membuat mereka untuk menunjukkan diri telanjang jika diinginkan. Ia juga mengungkapkan rahasia perempuan, mengejek mereka.
Dia digambarkan dengan wajah macan tutul dan sayap griffin , tetapi di bawah permintaan pesulap, ia berubah menjadi seorang pria yang sangat indah.

 

Gusion

Gusion adalah Duke Besar kuat neraka, dan aturan lebih dari empat puluh legiun setan. Dia menceritakan semua hal masa lalu, sekarang dan masa depan, menunjukkan makna dari semua pertanyaan yang diajukan kepadanya, menyatukan teman-teman, dan memberikan kehormatan dan martabat.
Dia digambarkan sebagai babon atau menurut beberapa, dalam bentuk Xenophile .

Buer

Buer adalah roh yang muncul di abad ke-16 Grimoire Pseudomonarchia Daemonum dan turunannya, di mana ia digambarkan sebagai Presiden Besar Neraka, memiliki lima puluh legiun setan di bawah komandonya. Dia muncul ketika matahari berada di Sagitarius . Buer mengajarkan Alam dan Filsafat Moral , Logika , dan kebajikan dari semua tumbuhan dan tanaman. Ia juga menyembuhkan semua kelemahan, terutama laki-laki, dan memberikan baik familiar .
Dia digambarkan dalam bentuk Sagitarius , yaitu sebagai centaur dengan busur dan anak panah.
Meskipun etimologi namanya tidak pasti, anehnya ada sebuah kota kuno bernama "Buer" (sekarang Gelsenkirchen ) di Westphalia , Jerman.

 

King Paimon

Paimon (juga Paimonia, Paymon) adalah salah satu dari raja-raja neraka, lebih taat kepada Lucifer daripada raja-raja lainnya, dan memiliki dua ratus legiun setan di bawah pemerintahannya. Dia memiliki suara yang besar dan mengaum secepat dia datang, berbicara dengan cara ini untuk sementara waktu, sampai tukang sulap yang memaksa dia dan kemudian dia menjawab dengan jelas pertanyaan ia diminta. Ketika tukang sulap yang memanggil iblis ini ia harus melihat ke arah barat laut, karena ada di mana ia memiliki rumahnya, dan ketika Paimon tampaknya dia harus diizinkan untuk meminta apa yang dia ingin dan dijawab, untuk mendapatkan hal yang sama darinya.
Paimon mengajarkan semua seni, filsafat dan ilmu pengetahuan, dan hal-hal rahasia, ia bisa mengungkapkan semua misteri bumi, angin dan air, apa yang pikiran, dan di mana itu, dan semuanya tukang sulap yang ingin tahu, memberikan baik familiar , martabat dan menegaskan mereka, mengikat orang untuk kehendak pesulap itu.
Jika Paimon dikutip saja, beberapa menawarkan atau pengorbanan harus dilakukan, dan ia akan menerimanya, kemudian dua raja disebut Beball (Bebal atau Labal) dan Abalam (Abalim) akan pergi ke dia bersama-sama dengan roh-roh lainnya, seringkali dua puluh lima legiun; namun roh-roh lain tidak selalu datang kecuali tukang sulap yang memanggil mereka.
Paimon digambarkan sebagai seorang pria dengan wajah feminin, mengenakan berharga mahkota , dan naik dromedaris . Sebelum dia sering berjalan setan host dengan bentuk manusia, bermain terompet , simbal , dan segala macam lainnya dari instrumen musik.

Amon

Amon adalah Marquis Neraka yang memerintah empat puluh legiun neraka. Dia muncul sebagai serigala dengan ekor ular yang bisa bernapas api, atau sebagai seorang pria dengan gigi anjing di kepala seperti gagak, atau sebagai seorang pria berkepala gagak. Dia bercerita tentang segala hal masa lalu dan masa depan. Dia diperolehnya permusuhan, dan menyatukan kontroversi antara teman dan musuh.

AIM (23 of 72 Solomon's Demon)

mempunyai nama lain Aym atau Haborym, merupakan demon ke 23 yang di segel oleh King Solomon, berpangkat sebagai Great Duke of Hell yang sangat kuat dan mempunyai 26 Legions (suku/pasukan) Iblis di bawah perintahnya, dapat membuat kebakaran pada kota, istana, dan tempat lain, dapat membuat orang menjadi humoris/jenaka dalam segala cara dan menjawab pertanyaan dengan jujur yang menyangkut masalah pribadi, digambarkan sebagai sesosok pria (ganteng menurut beberapa sumber) tetapi berkepala 3, pertama berkepala ular, di tengah berkepala manusia, dan ketiga berkepala kucing (menurut beberapa sumber berkepala lembu), menaiki ular dan ditangannya membawa penerangan api obor yang digunakan untuk menyulut api sesuai permintaan summoner

KHLORIS

KHLORIS (atau Chloris) adalah dewi bunga, Nymph dari Kepulauan yang Terberkati. Dia adalah istri Zephyros (Barat-Angin), dan ibu Karpos (Buah).

Khloris diidentifikasi dengan Flora dewi Romawi.

Ovid, Fasti 5. 183 ff (trans.Boyle) (Roman puisi C1st SM sampai C1st AD):
"2 Mei Floralia Ludi Fastus Hadir, ibu dari bunga [Flora], dihormati dengan acara dan bermain saya ditunda peran Anda dari bulan lalu Anda mulai pada bulan April dan lintas dengan waktu Mei:... Seseorang Anda saat meninggalkan, satu seperti itu datang. Karena tepi ngengat ini adalah milikmu dan tunduk kepada Anda, salah satu dari mereka sesuai dengan memuji Anda. Circus terus dan memuji sawit teater. Biarkan lagu ini juga, bergabung dengan tontonan sirkus. Ajari aku sendiri siapa Anda adalah. pendapat Pria menipu. Anda akan menjadi sumber terbaik untuk nama Anda [deskripsi asal nya seperti di atas] ...
"Mungkin Anda berpikir aturan saya terbatas pada karangan bunga mungil. Keilahian saya menyentuh bidang, juga. Jika bunga tanaman dengan baik, tempat pengirikan bergolak kekayaan, jika tanaman merambat bunga sumur, aliran Bacchus, jika bunga zaitun baik, tahun berkilau dan musim mengisi dengan meledak buah. Setelah mekar mereka kerusakan, Vetch dan kacang mati, lentil Anda mati juga, alien Nil. Wines juga mekar, hati-hati disimpan dalam gudang yang besar, dan segel film permukaan tong. Madu adalah hadiah saya. Saya sebut bersayap madu pembuat [lebah] untuk violet, semanggi dan beruban thyme. Kami melakukan hal yang sama juga, ketika di masa muda kerusuhan roh kita dan tubuh bersinar. "
Ketika dia berbicara, aku mengaguminya membisu. "Kau punya hak," katanya, "untuk memiliki nay pertanyaan dijawab." "Katakan padaku, dewi," tanya saya, 'asal menunjukkan. " Aku hampir tidak berhenti. Dia menjawab kepada saya: 'Modus lain mewah belum berkembang, kekayaan terletak pada ternak atau perkebunan yang luas (maka kata-kata Latin untuk kaya dan uang), tetapi sudah kekayaan didapatkan secara ilegal. Kebiasaan ini tumbuh merumput padang rumput rakyat, dan itu sudah lama dibiarkan pergi tanpa dihukum. Massa tidak memiliki juara untuk melindungi lahan publik, dan malas saja menyerempet pribadi. Lisensi ini didakwa sebelum Publicii, Aediles dari Pleb. Keberanian gagal sebelumnya. Orang-orang kembali hak-hak mereka, yang bersalah didenda, semangat publik juara dipuji. Bagian dari denda diberikan kepada saya, dan pemenang mulai menunjukkan baru di tengah tepuk tangan yang besar. Bagian dari itu dibiayai lereng di tebing Beetling, melainkan sekarang jalan yang berguna, bernama Publicius '.
Saya pikir acara dibuat tahunan. Dia menyangkal hal itu, dan menambahkan kata-kata lain untuk pidatonya. 'Hormatilah menusuk kita juga. Kami mencintai festival dan altar, celestials adalah sekelompok status serakah. Dosa sering membuat para dewa memusuhi manusia, korban manis membayar atas pelanggaran tersebut. . . Jika kita diabaikan, pelanggaran dihukum secara besar-besaran, dan kemarahan melebihi hanya batas. . . Para Bapa Romawi juga melewati saya oleh. Apa yang harus saya lakukan - untuk menunjukkan saya cemas dan menghukum penghinaan mereka kepada saya? Distress membiarkan tugas slip. Aku gagal menjaga ladang, dan aku diabaikan kebun buah saya. Lilies telah jatuh, Anda bisa melihat violet kering dan layu sulur pada safron merah. Zephyrus sering berkata kepada saya: "Jangan merusak mahar Anda." Mas saya sekarang tidak berharga. Zaitun bunga, tetapi angin nakal rusak mereka. Tanaman berbunga, hailstorms merusak tanaman. Tanaman merambat yang ditawarkan berharap Auster (Angin Selatan) blackens langit dan hujan tiba-tiba ravishes daun mereka. Aku tidak ingin ini, kemarahan saya tidak kejam, tapi saya tidak memiliki keinginan untuk melindungi. Para Bapa bertemu dan bersumpah festival tahunan untuk ketuhanan saya [yang Floralia], jika tahun bunga dengan baik. Aku mengakui sumpah. Laenas Konsul dan Konsul Postumius habis menunjukkan untuk saya. '
Saya hendak menanyakan mengapa acara-acara yang lebih besar dan memiliki perbuatan keji bermain lebih permisif, tapi itu datang kepada saya bahwa dewa ini tidak lupa daratan: karunia dewi bingkai kesenangan kita. Peminum mengelilingi alis mereka dengan anyaman mahkota, tabel mengilap bersembunyi di bawah pancuran mawar. Tipsy tamu menari dengan linden karangan bunga di rambut mereka, seperti anggur coaxes perselingkuhan dan keterampilan. Tipsy pecinta serenade seorang gadis cantik hard pintu, sementara rantai halus berpakaian rambut wangi mereka. Tidak ada bisnis dilakukan dengan karangan bunga alis, tidak ada yang scarfed dengan bunga minuman air murni. Meskipun tidak ada yang dicampur Anda, Achelous, dengan anggur, mengumpulkan mawar tidak memiliki semua daya tarik. Bacchus mencintai bunga. Kesenangan Bacchus 'dalam karangan bunga dapat diketahui dari bintang Ariadne itu. Cahaya teater cocok untuknya. Jangan, percayalah, tidak peringkat nya dengan dewi tragis-boot. Memang alasan mengapa kerumunan pelacur kemasan ini menunjukkan tidak sulit untuk menemukan. Dia bukanlah salah satu dari himpunan murung atau sombong, dia ingin upacara nya terbuka untuk Pleb, dan memperingatkan kita untuk menggunakan keindahan hidup seperti mekar. Duri tersebut ditolak ketika mawar telah menurun. Namun mengapa, ketika jubah putih yang dikenakan pada pesta Ceres ', lakukan gaun multi-warna terbaik cocok untuknya? Apakah karena telinga matang jagung rebus panen, tapi bunga memiliki setiap fitur dan hue? Dia mengangguk dan bunga tumpah dari rambut Cascading nya, seperti mawar yang tersebar di atas meja.
Masih tetap lampu, yang penyebab menghindari saya, ketika dia dihapus Keheranan saya dengan ini: "Karena padang rumput menyala dengan bunga ungu, lampu diyakini sesuai festival saya, atau karena tidak ada bunga atau api membosankan dalam warna, dan kecerahan dari setiap menarik mata, atau karena nokturnal lisensi paling sesuai kegembiraan kami. Penyebab ketiga berasal dari kebenaran. " 'Sebuah hal kecil masih dalam hidung, "kataku," Jika itu diperbolehkan. " Dia berkata, "Hal ini diperbolehkan."
"Mengapa bukan singa Libya adalah rusa damai dan kelinci takut-takut terjaring untuk Anda? ' Alam, dia menjawab, tidak hutan tetapi kebun dan ladang, yang tidak ada binatang buas dapat masuk.
Dia membutuhkan, dan lenyap dalam angin uap. Aroma tubuhnya tinggal, Anda akan tahu dewi telah. Bahwa lagu Naso mungkin bunga untuk semua waktu, taburi, saya mohon, hati saya dengan hadiah Anda. "

 

EROS

EROS adalah nakal dewa cinta, kekasih dan teman setia dari dewi Aphrodite .
Penyair Hesiod pertama mewakili dirinya sebagai kosmik yang muncul sendiri lahir di awal waktu untuk memacu prokreasi. Penyair yang sama kemudian menjelaskan dua cinta-dewa, Eros dan Himeros (Desire), mendampingi Aphrodite saat lahir dari laut-busa. Beberapa penulis klasik mengartikan ini mereka lahir dari dewi saat lahir, atau di sampingnya di laut-busa. Adegan itu khususnya populer dalam seni, di mana bergetar pasangan sekitar dewi duduk dalam dirinya mengambang Keong-shell.
Akhirnya Eros dikalikan dengan penyair dan seniman kuno ke sejumlah Erotes atau Cupids, seperti yang biasa disebut dalam bahasa Inggris. Yang Eros, bagaimanapun, tetap berbeda dalam mitos. Dialah yang menyalakan api cinta di hati para dewa dan manusia, dipersenjatai baik dengan busur dan anak panah atau obor menyala. Dia juga obyek pemujaan. Eros sering digambarkan sebagai seorang anak, yang tidak taat, tapi sangat setia, putra Aphrodite.
Dalam lukisan vas kuno Eros digambarkan sebagai salah seorang pemuda tampan atau sebagai seorang anak. Atribut-Nya yang bervariasi: dari busur dan panah biasa, dengan karunia kekasih - kelinci, selempang, atau bunga. Pematung disukai citra anak busur-bersenjata, sementara seniman mosaik disukai sosok bersayap putto (bayi gemuk).
EROS (eros), dalam bahasa Latin, AMOR atau CUPI'DO, dewa cinta. Dalam arti di mana ia biasanya dipahami, Eros adalah makhluk dari penyair Yunani kemudian, dan dalam rangka untuk memahami dahulu benar kita harus membedakan tiga Erotes: yaitu. Eros dari cosmogonies kuno, Eros para filsuf dan misteri, yang mempunyai kemiripan besar untuk yang pertama, dan Eros yang kita bertemu dengan di penyair berkenaan dgn epigram dan erotis, yang cerdas dan lucu deskripsi dewa, bagaimanapun, bisa hampir dianggap sebagai bagian dari keyakinan agama kuno dari Yunani. Homer tidak menyebutkan Eros, dan Hesiod, penulis awal yang menyebutkan dia, menggambarkan dia sebagai kosmogonik Eros. Pertama, kata Hesiod (Theog. 120, & c.), Ada Chaos, kemudian datang Ge, Tartarus, dan Eros, yang paling adil di antara para dewa, yang memerintah atas pikiran dan dewan para dewa dan manusia. Dalam akun ini kita sudah merasakan kombinasi yang paling kuno dengan gagasan kemudian.

Menurut mantan, Eros adalah salah satu penyebab mendasar dalam pembentukan dunia, karena ia adalah kekuatan menyatukan cinta, yang membawa ketertiban dan kerukunan antar elemen yang saling bertentangan yang terdiri Chaos. Dalam arti metafisik yang sama ia dikandung oleh Aristoteles (Metaph. i 4.), Dan juga dalam puisi Orphic (Orph. Hymn 5;.... Comp Aristoph Av 695) dia digambarkan sebagai yang pertama dari para dewa, yang melompat dari telur dunia. Dalam Plato Simposium (hal. 178, b) ia juga disebut tertua dari para dewa. Hal ini cukup sesuai dengan pengertian tentang kosmogonik Eros, yang ia digambarkan sebagai putra Cronos dan Ge, dari Eileithyia, atau sebagai dewa yang tidak memiliki keturunan, dan muncul sendiri. (Paus. c. 27 ix..) Eros penyair kemudian, di sisi lain, yang memunculkan gagasan itu dari dewa yang paling akrab bagi kita, adalah salah satu yang termuda dari semua dewa. (Paus. lc,..... Cic de deor iii Nat 23) The usul dari Eros kedua sangat berbeda dijelaskan, karena ia disebut anak Aphrodite (baik Aphrodite Urania atau Aphrodite Pandemos), atau Polymnia, atau putra Porus dan Penia, yang diperanakkan pada hari ulang tahun Aphrodite. (Plat. lc,...... Sext Emp adv Matematika i 540) Menurut silsilah lainnya, sekali lagi, Eros adalah putra Hermes oleh Artemis atau Aphrodite, atau Ares oleh Aphrodite (Cic. de Nat deor iii.. 23), atau Zephyrus dan Iris (Plut. Amal 20,..... Eustath ad Hom p 555), atau, terakhir, putra Zeus oleh putrinya sendiri Aphrodite, sehingga Zeus sekaligus ayah dan kakeknya . (Virg. Cir. 134.) Eros dalam tahap ini selalu dipahami dan selalu direpresentasikan sebagai seorang pemuda tampan, dan tidak sampai sekitar setelah masa Alexander Agung yang Eros diwakili oleh epigrammatists dan penyair erotis sebagai nakal anak, di antaranya seribu trik dan kejam olahraga terkait, dan dari siapa pun dewa atau laki-laki yang aman. Dia biasanya digambarkan sebagai putra Aphrodite, tetapi sebagai cinta menemukan jalan ke dalam hati manusia dengan cara yang tidak ada yang tahu, kadang-kadang para penyair menggambarkan dia sebagai asal tidak diketahui (. Theocrit. xiii 2), atau mereka mengatakan bahwa ia memang seorang ibu, tapi tidak ayah. (.. Meleagr. Epigr 50) Pada tahap ini Eros tidak ada hubungannya dengan menyatukan elemen sumbang alam semesta, atau simpati yang lebih tinggi atau cinta yang mengikat umat manusia bersama-sama, tetapi ia adalah murni dewa cinta sensual, yang menanggung bergoyang atas penduduk Olympus serta lebih dari laki-laki dan semua makhluk hidup: dia menjinakkan singa dan harimau, istirahat petir Zeus, Heracles merampas senjata, dan menjalankan olahraga dengan monster laut. (Vi 10 Mosch Idyll,,.. Theocrit iii 15 Orph. Hymn 57;.. Virg Eclog x 29......) Tangan-Nya, yang terdiri dari anak panah, yang ia membawa di bergetar emas, dan obor, tidak ada seseorang dapat menyentuh dengan impunitas. (....... Mosch. Idyll vi, Theocrit xxiii 4; Ov Trist v 1, 22) panah Nya kekuasaan yang berbeda: beberapa emas, dan menyalakan cinta di jantung mereka luka, yang lainnya adalah tumpul dan berat dengan timbal, dan menghasilkan keengganan untuk kekasih. (Ov. Met i 468,... Eurip Iphig Aul 548...) Eros selanjutnya diwakili dengan sayap emas, dan sebagai berkibar sekitar seperti burung. (Comp. ad Hom. P Eustath.. 987.) Matanya kadang tertutup, sehingga ia bertindak membabi buta. (Theocrit. x. 20.) Dia adalah teman biasa ibunya Aphrodite, dan penyair dan seniman mewakilinya, apalagi, seperti yang disertai dengan makhluk alegoris seperti Pothos, Himeros, Dionysus, Tyche, Peitho, para Charites atau Muses. (Pind. Ol i 41;... Anacr xxxiii 8;. Hesiod, Theog 201,.. Paus vi 24 § 5, vii 26 § 3, i 43 § 6.......) Patung-Nya dan bahwa Hermes biasanya berdiri di gymnasia Yunani. (. Athen. xiii p 551,.... Eustath ad Hom p 1596.) Kita harus terutama melihat hubungan dari Eros dengan Anteros, dengan mana orang-orang biasanya menghubungkan gagasan "Cinta kembali." Tapi awalnya Anteros adalah yang bertentangan dengan Eros, dan berperang melawan dia. (..... 23 § 4 Paus. i 30 § 1, vi) konflik ini, bagaimanapun, juga dipahami sebagai persaingan yang ada antara dua kekasih, dan anteros sesuai menghukum mereka yang tidak mengembalikan cinta orang lain; sehingga dia adalah balas dendam Eros, atau deus Ultor (Paus. i 30 § 1;..... Met xiii Ov 750, & c;..... Plat Phaedr p 255, d). Jumlah Erotes (Amores dan Cupidines) yang main-main diperpanjang ad libitum oleh penyair kemudian, dan Erotes ini digambarkan baik sebagai putra Aphrodite atau nimfa. Di antara tempat yang dibedakan untuk ibadah mereka Eros, Thespiae di Boeotia berdiri terkemuka: ada ibadahnya sangat kuno, dan representasi lama dewa adalah batu kasar (.. Paus. ix 27 § 1), yang di kemudian hari Namun, karya-karya yang paling indah seni yang ditambahkan. (Eustath. ad Hom. Hal. 266.) Pada Thespiae festival limatahunan, yang Erotidia atau Erotia, dirayakan untuk menghormati dewa. (Paus. lc,.... Athen xiii p 561) Selain Sparta, Samos, dan Parion di Hellespont, ia juga dipuja di Athena, di mana ia memiliki sebuah mezbah di pintu masuk Akademi. (Paus. i. 30. § 1.) Pada Megara patungnya, bersama-sama dengan orang-orang Himeros dan Pothos, berdiri di kuil Aphrodite. (Paus. i. 43. § 6, comp. Iii. 26. § 3, vi. 24. § 5, vii. 26. § 3.) Antara hal-hal sakral bagi Eros, dan yang sering muncul dengan dia dalam karya seni, kita dapat menyebutkan mawar, binatang buas yang dijinakkan oleh dia, kelinci, ayam, dan domba jantan. Eros adalah subjek favorit dengan statuaries kuno, tetapi representasinya tampaknya telah dibawa ke kesempurnaan oleh Praxiteles, yang mengandungnya sebagai pemuda penuh tumbuh dari keindahan yang paling sempurna. (. Lucian, Am ii 17;.... Plin HN xxxvi 4, 5) Dalam nanti kali seniman mengikuti contoh dari penyair, dan mewakili dia sebagai seorang anak kecil.

HERMES

HERMES adalah Olympian Allah yang besar dari peternakan, jalan, perjalanan, perhotelan, bentara, diplomasi, perdagangan, pencurian, bahasa, tulisan, persuasi, tipu muslihat licik, kontes atletik, gimnasium, astronomi, dan astrologi. Dia juga agen pribadi dan pemberita Zeus , raja dari para dewa. Hermes digambarkan sebagai baik, pemuda berjanggut tampan dan atletis, atau sebagai pria berjanggut tua. Atribut-Nya termasuk tongkat pemberita atau kerykeion (Latin lambang kedokteran), sepatu bersayap, dan kadang-kadang wisatawan bersayap topi dan jubah chlamys.
Beberapa mitos lebih terkenal menampilkan dewa meliputi: -

• Pencurian ternak Apollon itu yang dia capai sebagai balita dalam buaian;
• Transformasi kirim-kisah Battos menjadi batu;
• Pembantaian Argos Panoptes , wali seratus bermata nimfa Io;
• Para pendamping Perseus dalam pencarian pahlawan untuk membunuh Medousa;
• Godaan Khione pada malam yang sama seperti Apollon saudaranya;
• Yang membantu Odysseus di pertemuannya dengan penyihir Kirke.

HERMES (. Hermes, Hermeias, Dor Hermas), putra dari Zeus dan Maia, putri Atlas, lahir di sebuah gua Gunung Cyllene di Arcadia (Hom. Od viii 335, 435 xiv, xxiv 1....; Himne di Merc 1, & c;.... Ov Met i 682, 291 xiv), dari mana ia disebut Atlantiades atau Cyllenius,.... tapi Philostratus (Icon. i 26) menempatkan kelahirannya di Olympus. Pada jam-jam pertama setelah kelahirannya, ia melarikan diri dari buaian, pergi ke Pieiria, dan membawa kabur beberapa lembu Apollo. (Hom. Hymn. Di Merc. 17.) Dalam Iliad dan Odyssey tradisi ini tidak disebutkan, meskipun Hermes ditandai sebagai pencuri licik. (Il. v 390, xxiv. 24.) Rekening lainnya, sekali lagi, merujuk pencurian lembu untuk jangka waktu lebih maju dari kehidupan dewa. (Iii Apollod. 10 § 2;..... Anton Lib 23) Agar tidak ditemukan oleh jejak langkah kakinya, Hermes memakai sandal, dan melaju lembu untuk Pylos, di mana dia membunuh dua, dan menyembunyikan beristirahat di sebuah gua. (Comp. para siasat yang berbeda dengan yang ia melarikan diri di Horn. Hymn. Di Merc. 75, & c., Dan Anton. Lib. Lc) The kulit dari binatang yang disembelih dipaku ke batu, dan bagian dari daging mereka disiapkan dan dikonsumsi, dan sisanya dibakar, pada saat yang sama ia menawarkan scrifices kepada kedua belas dewa, dari mana ia mungkin disebut penemu ibadah ilahi dan pengorbanan. (Hom. Himne di Merc 125, & c;... Diod i 16...) Sesudah itu ia kembali ke Cyllene, di mana ia menemukan seekor kura-kura di pintu masuk gua asalnya. Dia mengambil shell hewan, menarik string di atasnya, dan dengan demikian menemukan kecapi dan plectrum. Jumlah string dari penemuan barunya dikatakan oleh beberapa telah tiga dan oleh orang lain tujuh, dan mereka terbuat dari keberanian baik lembu atau domba. (Hom. lc 51; diod i 16, ay 75;... Orph Argon 381,...... Horat Carm i 10 6) Apollo, dengan kekuatan kenabiannya, orang Papua menemukan pencuri, dan pergi untuk Cyllene menuntutnya dengan itu sebelum Maia ibunya. Dia menunjukkan kepada dewa anak di tempatnya, tetapi Apollo membawa anak itu sebelum Zeus, dan menuntut kembali sapi-sapinya. Zeus memerintahkan dia untuk memenuhi permintaan dari Apollo, tetapi Hermes membantah bahwa ia telah mencuri ternak. Namun, karena ia melihat bahwa pernyataannya tidak percaya, ia melakukan Apollo ke Pylos, dan dikembalikan kepadanya lembu-Nya, tetapi ketika Apollo mendengar suara kecapi, ia begitu terpesona bahwa ia membiarkan Hermes untuk menjaga binatang. Hermes sekarang menemukan syrinx, dan setelah diungkapkan penemuannya ke Apollo, dua dewa menyimpulkan pertemanan yang intim satu sama lain. (Hom. lc 514, & c.) Apollo disajikan teman mudanya dengan staf emas gembala sendiri, mengajarinya seni bernubuat dengan cara dadu, dan Zeus membuatnya pemberita sendiri, dan juga para dewa dari dunia bawah. Menurut himne Homer (. 533, & c), Apollo menolak untuk mengajar Hermes seni nubuatan, dan dirujuk untuk itu untuk tiga saudara tinggal di Parnassus, tetapi ia diberikan kepadanya kantor melindungi ternak dan padang rumput (568; . comp Lucian, deor Dial 7;..... Ov Met ii 683, & c)..
Fitur utama dalam tradisi tentang Hermes terdiri dalam bukunya menjadi pemberita para dewa, dan dalam kapasitas ini ia muncul bahkan dalam puisi Homer, karakter aslinya dari Pelasgian kuno, atau keilahian Arkadia alam, berangsur-angsur menghilang dalam legenda. Sebagai pemberita para dewa, ia adalah dewa keterampilan dalam penggunaan berbicara dan kefasihan pada umumnya, untuk bentara adalah pembicara publik dalam majelis dan pada kesempatan lain. (Il. i 333, 193 iv, vii 279, 385, 517 viii, xi 684,...... Comp Orph Hymn 27 4;... Aelian, HA x 29,.. Hor Carm i 10... 1.) Sebagai pembicara gesit, ia terutama bekerja sebagai utusan, ketika kefasihan diperlukan untuk mencapai objek yang diinginkan. (. Od. i 38, Il xxiv 390,...... Hom Hymn di Cer 335) Oleh karena itu lidah hewan kurban yang ditawarkan kepadanya. (Aristoph. Pax, 1062,.. Athen ip 16) Sebagai bentara dan rasul biasanya pria kehati-hatian dan kehati-hatian,
Hermes juga dewa kehati-hatian dan keahlian dalam semua hubungan pergaulan. (..... Il. xx 35, xxiv 282, Od ii 38) Kualitas ini digabungkan dengan yang serupa, seperti licik baik dalam kata-kata dan tindakan, dan bahkan penipuan, sumpah palsu, dan kecenderungan untuk mencuri, tetapi tindakan semacam ini dilakukan oleh Hermes selalu dengan keterampilan tertentu, ketangkasan, dan bahkan keanggunan. Contoh terjadi di himne Homer tentang Hermes (66, 260, 383,.. Comp ad Hom Eustath p 1337,... Hom Il v 390, xxiv 24;..... Apollod i 6 § 3).
Menjadi diberkahi dengan kelihaian ini dan kebijaksanaan, ia dianggap sebagai penulis berbagai penemuan, dan, selain kecapi dan syrinx, ia dikatakan telah menciptakan alfabet, angka, astronomi, musik, seni pertempuran, senam, budidaya pohon zaitun, ukuran, bobot, dan banyak hal lainnya. (. Plut. Sympos ix 3;.. Diod lc dan ay 75;... Hygin Fab 277) Kekuasaan yang dimilikinya sendiri ia diberikan kepada mereka manusia dan pahlawan yang menikmati menguntungkannya, dan semua yang telah mereka berada di bawah nya utama perlindungan, atau disebut anak-anaknya. (Od. x 277, & c, xv 318, & c, xx 397,...... Soph Philoct 133,.. Hes Op 67;. Eustath Hom iklan hlm 18, 1053...)
Dia dipekerjakan oleh para dewa dan lebih khusus lagi oleh Zeus pada berbagai kesempatan yang dicatat dalam cerita kuno. Jadi ia melakukan Priam ke Achilles untuk mengambil tubuh Hector (Il. xxiv 336.), Ixion terikat ke roda (Hygin. Fab 62.), Yang dilakukan Hera, Aphrodite, dan Athena ke Paris (Hygin. Fab 92;. Paus . v 19. § 1), diikat Prometheus ke Gunung Kaukasus (Serv. ad Virg Eclog. vi. 42.), Dionysus diselamatkan setelah kelahirannya dari api, atau menerimanya dari tangan Zeus untuk membawanya ke Athamas ( Apollod iii 4 § 3,...... Apollon Rhod iv 1137), dijual Heracles ke Omphale (Apollod. ii 6 § 3), dan diperintahkan oleh Zeus untuk membawa keluar Io, yang bermetamorfosis menjadi seekor sapi,.. dan dijaga oleh Argus, tetapi dikhianati oleh Hierax, ia membunuh Argus. (Ii Apollod.. 1. § 3.) Dari pembunuhan ini dia sangat biasa disebut Argeiphontês. (Il. xxiv 182;. Ad Aeschyl Prom 563 comp schol,.. Ov Met i 670, & c......) Dalam Trojan perang Hermes berada di sisi orang-orang Yunani. (Il. 72, & c xx..) Pelayanan-Nya kepada Zeus tidak terbatas pada kantor pemberita dan rasul, tetapi ia juga kusir dan juru minum. (Hom. Od i 143, Il xxiv 178, 440, Himne di Cer 380,........ Ad Hom Eustath p 1205..)
Seperti mimpi dikirim oleh Zeus, Hermes, hêgêtôr Oneiron, melakukan mereka kepada manusia, dan karenanya ia juga digambarkan sebagai dewa yang memiliki itu dalam kekuasaannya untuk mengirim menyegarkan tidur atau untuk mengambilnya. (Hom. Hymn. Di Merc. 14, Il. Ii. 26, xxiv. 343, & c.)

Fungsi penting lainnya dari Hermes adalah melakukan nuansa mati dari atas ke bawah dunia, dari mana ia disebut psuchopompos, nekropomtos, psuchagôgos, & c. (. Hom. Od xxiv 1, 9, Himne di Cer 379, & c;....... Eustath ad Hom p 561,. Diog Laërt viii 31;.... Hygin Fab 251.) Ide nya menjadi pemberita dan utusan para dewa, dari bepergian nya dari satu tempat ke tempat dan membuat perjanjian, tentu tersirat gagasan bahwa ia adalah promotor hubungan sosial dan perdagangan di antara manusia, dan bahwa ia adalah ramah terhadap manusia. (Od. xix. 135, Il. Xxiv. 333.) Dalam kapasitas ini ia dianggap sebagai pemelihara perdamaian, dan sebagai dewa jalan, yang melindungi wisatawan, dan menghukum mereka yang menolak untuk membantu wisatawan yang telah keliru jalan mereka . (Vii Il. 277, & c;... Theocrit XXV 5;.... Aristoph Plut 1159) Oleh karena itu para jenderal Athena, pada berangkat pada sebuah ekspedisi, mempersembahkan kurban kepada Hermas, bermarga Hegemonius, atau Agetor, dan berbagai patung dewa yang didirikan di jalan-jalan, di pintu dan gerbang, dari mana ia berasal keadaan berbagai nama panggilan dan julukan. Sebagai dewa perdagangan, ia dipanggil diemporos, empolaios, palinkapêlos, kerdemporos, agoraios, & c. (Aristoph. Plut 1155,. Pollux, vii 15;.... Orph Hymn xxvii 6; Paus i 15 § 1, ii 9 § 7, iii 11 § 8, & c.........), Dan commerce adalah sebagai sumber kekayaan, Hermes juga dewa keuntungan dan kekayaan, khususnya kekayaan mendadak dan tak terduga, seperti yang diperoleh oleh perdagangan. Sebagai pemberi kekayaan dan keberuntungan (ploutodotês), ia juga memimpin permainan dadu, dan mereka yang bermain melemparkan daun zaitun pada dadu, dan pertama menarik daun ini. (. Hom. Il vii 183,.. Aristoph Pax, 365,... Eustath ad Hom p 675.) Kami telah mengamati bahwa Hermes dianggap sebagai penemu pengorbanan, dan karenanya ia tidak hanya bertindak bagian dari pemberita pada pengorbanan (Aristoph. Pax, 433), tapi juga pelindung hewan kurban, dan diyakini khususnya meningkatkan kesuburan domba. (Hom. Hymn. Di Merc. 567, & c., Il. Xiv. 490, xvi. 180, &c; Hes. Theog. 444.) Untuk alasan ini dia sangat dipuja oleh gembala, dan disebutkan dalam hubungan dengan Pan dan Para Nimfa. . (Hom. Od xiv 435,.... Eustath ad Hom p 1766,. Aristoph Thesm 977,.. Paus viii 16 § 1;.. Ix 34 § 2;..... Schol ad Soph Philoct 14, 59 .) Fitur ini dalam karakter Hermes adalah sisa dari agama Arkadia kuno, di mana ia adalah dewa penyubur dari bumi, yang diberikan berkat pada manusia, dan beberapa jejak lain dari karakter ini terjadi pada puisi Homer. (Il. xxiv. 360, viii. 335 Od., Xvi. 185, Hymn. Di Merc. 27.) Fungsi penting lainnya dari Hermes adalah miliknya menjadi pelindung semua game senam dari Yunani. Ide ini tampaknya menjadi akhir asal, karena dalam puisi Homer ada jejak ditemukan, dan penampilan dewa, seperti itu ada dijelaskan, sangat berbeda dari yang kita harapkan di dewa senam seni. Tapi seperti gambar nya didirikan di begitu banyak tempat, dan di antara mereka, di pintu masuk gedung olah raga, hasil alam adalah, bahwa dia, seperti Heracles dan Dioscuri, dianggap sebagai pelindung pemuda dan latihan senam dan kontes (Pind Nem. x.. 53), dan di lain waktu para seniman Yunani berasal ideal mereka dari dewa dari gimnasium, dan mewakili dia sebagai seorang pemuda yang anggota badan yang indah dan harmonis dikembangkan oleh latihan senam. Athena tampaknya telah menjadi tempat pertama di mana ia dipuja dalam kapasitas ini. (. Pind. Pyth ii 10, Isthm i 60,.... Aristoph Plut 1161..) Berbagai keturunan Hermes diperlakukan dari dalam artikel terpisah. Perlu diamati bahwa berbagai fungsi dewa memimpin beberapa orang dahulu untuk mengasumsikan pluralitas dewa nama ini. Cicero (... De deor iii Nat 22) membedakan lima, dan Servius (ad Aen i 301, 577 iv...) Empat, tetapi angka-angka ini juga mencakup dewa asing, yang diidentifikasi oleh orang Yunani dengan Hermes mereka sendiri. Kursi paling kuno ibadahnya adalah Arcadia, tanah kelahirannya, di mana Lycaon, putra Pelasgus, dikatakan telah dibangun kepadanya kuil pertama. (Hygin. Fab. 225.) Dari situ ibadahnya dibawa ke Athena, dan akhirnya menyebar melalui semua Yunani. The festival dirayakan untuk menghormatinya disebut Hermaia. (Dict. dari Ant. S, v) candi dan patung-Nya (Dict. dari sv hermae Ant.) Yang sangat banyak di Yunani. Bangsa Romawi mengidentifikasi dia dengan Mercury. Di antara hal-hal yang kudus baginya kita dapat menyebutkan pohon palem, kura-kura, nomor empat, dan beberapa jenis ikan, dan pengorbanan yang ditawarkan kepadanya terdiri dari dupa, madu, kue, babi, dan terutama domba dan kambing muda. (Vii Paus. 22 § 2;.... Aristoph Plut 1121, 1144,. Hom Od xiv 435, xx 397,... Athen ip 16..) Atribut utama Hermes adalah: - 1. Sebuah topi bepergian, dengan pinggiran yang luas, yang di kemudian hari dihiasi dengan dua sayap kecil, yang terakhir, bagaimanapun, kadang-kadang terlihat timbul dari kunci, kepalanya tidak ditutup dengan topi. 2. Staf (rhabdos atau skêptron): itu sering disebutkan dalam puisi Homer sebagai staf magic dengan cara yang ia menutup dan membuka mata manusia, tapi tidak disebutkan terbuat dari orang atau dewa dari siapa dia menerimanya, atau dari ular melilit yang muncul di akhir karya seni. Menurut himne Homer dan Apollodoros, ia menerimanya dari Apollo, dan tampak bahwa kita harus membedakan dua tongkat, yang kemudian disatukan menjadi satu: pertama, staf Bentara biasa itu (Il. vii 277, 505 xviii..), Dan kedua, staf ajaib, seperti dewa lain juga dimiliki. (Lucian, deor vii Dial 5;....... Virg Aen iv 242, & c) Pita putih dengan yang staf pemberita pada awalnya dikelilingi diubah oleh kemudian seniman menjadi dua ular (Schol. ad Thuc i 53.. ;. Macrob Sat i 19;... comp Hygin Penyair ASTR ii 7;...... Serv iklan Aen iv 242, 138 viii), meskipun dahulu sendiri menyumbang mereka baik dengan menelusuri mereka ke beberapa prestasi.. dewa, atau dengan menganggap mereka sebagai representasi simbolis kehati-hatian, kehidupan, kesehatan, dan sejenisnya. Staf, di kemudian hari, lebih jauh dihiasi dengan sepasang sayap, mengungkapkan kecepatan dengan utusan para dewa pindah dari satu tempat ke tempat. 3. Sandal (pedila.) Mereka yang indah dan emas, dan membawa dewa di darat dan laut dengan kecepatan angin, tetapi ada di mana Homer mengatakan atau menunjukkan bahwa mereka diberi sayap. Seni plastik, di sisi lain, diperlukan beberapa tanda lahiriah untuk mengekspresikan kualitas dari sandal dewa, dan karena itu membentuk sayap di ancles nya, dari mana ia disebut ptênopedilos, atau alipes (Orph. Hymn xxvii 4;... Ov. Met. xi. 312.) Selain atribut tersebut, Hermes kadang memegang tas di tangannya. Beberapa representasi dari Dewa pada periode yang berbeda dalam hidupnya, serta dalam melaksanakan fungsi yang berbeda itu, telah sampai kepada kita.

PAN

PAN adalah dewa dari gembala dan ternak, dari gunung belantara, berburu dan musik pedesaan. Dia berjalan bukit-bukit dan pegunungan Arkadia bermain nya pan-pipa dan mengejar Nymphs . Kehadiran yang tak terlihat itu terangsang perasaan panik pada pria melewati remote, tempat-tempat sepi dari alam liar.
Dewa adalah pecinta nimfa, yang umumnya melarikan diri dari uang muka. Syrinx berlari dan berubah menjadi rumpun buluh, dari mana dewa dibuat terkenal pan-pipa. Pitys melarikan diri dan berubah menjadi cemara gunung, dewa sakral pohon. Ekho menolak kemajuan dan memudar tertinggal hanya suaranya untuk mengulang selamanya tangisan gunung dewa.
Pan digambarkan sebagai seorang pria dengan tanduk, kaki dan ekor kambing, dan dengan jenggot tebal, hidung pesek dan telinga runcing. Ia sering muncul dalam rombongan Dionysos bersama para dewa pedesaan lainnya. Yunani di zaman klasik terkait namanya dengan pan kata yang berarti "semua". Namun, asal-usul sebenarnya terletak pada kata Arkadian tua untuk pedesaan.
Pan sering diidentifikasi dengan dewa pedesaan serupa lainnya seperti Aristaios , gembala-dewa Yunani utara, yang seperti Pan berjudul baik Agreus (pemburu) dan Nomios (gembala), serta dengan pipa-bermain Frigia satir Marsyas , dan Aigipan , dewa kambing-ikan konstelasi Capricorn. Terkadang Pan dikalikan ke sejumlah Panes , atau triad bernama Agreus , Nomios , dan Phorbas.
PAN (Pan), dewa besar kambing domba dan gembala antara rakyat Yunani, namanya mungkin berhubungan dengan kata kerja PAO. Lat. Pasco, sehingga nama dan karakter yang sempurna sesuai dengan satu sama lain. Spekulasi kemudian, yang menurut Pan sama ke dalam panci, atau alam semesta, dan dewa simbol alam semesta, tidak dapat dipertimbangkan di sini. Dia digambarkan sebagai putra Hermes oleh putri Dryops (Hom. Hymn vii 34..), Oleh Callisto (Schol. ad Theocr i 3..), Oleh Oeneis atau Thymbris (Apollod. i 4 § 1..; .. schol ad Theocrit lc), atau sebagai putra Hermes oleh Penelope, yang dewa dikunjungi dalam bentuk seekor domba jantan (Herod. ii 145,.. schol ad Theocrit i 123;.... Serv iklan Aen ii. 43), atau Penelope oleh Odysseus, atau oleh semua pelamar yang sama. (. Serv. ad Virg Georg i 16,.. Schol iklan Lycoph 766,...... Schol ad Theocrit i 3) Beberapa lagi memanggilnya anak Aether dan Oeneis, atau Nereid, atau putra Uranus dan Ge. (Schol. ad Theocrit i 123;.... Ad Lycoph lc schol) Dari nya menjadi cucu atau cicit dari Cronos, ia disebut Kronios. (Eurip. Rhes. 36.) Dia sejak lahir dengan sempurna dikembangkan, dan memiliki penampilan yang sama seperti setelah itu, yaitu, ia memiliki tanduknya, jenggot, hidung keping, ekor, kaki kambing, dan ditutupi dengan rambut, sehingga bahwa ibunya lari dengan ketakutan saat melihatnya, tetapi Hermes membawanya ke Olympus, di mana semua (pantes) para dewa senang dengan dia, dan terutama Dionysus. (. Hom. Hymn vii 36, & c;...... Comp Sil Ital xiii 332,... Lucian, deor Dial 22) Ia dibesarkan oleh nimfa. (Viii Paus.. 30. § 2.)
Kursi utama ibadah nya Arcadia dan dari situ namanya dan ibadahnya kemudian tersebar di bagian lain dari Yunani, dan di Athena ibadahnya adalah tidak diperkenalkan sampai saat pertempuran Marathon. (Viii Paus. 26 § 2;..... Virg Eclog x 26,.. Pind Frag 63, ed Boeckh,..... Herodes ii 145) Dalam Arcadia ia adalah dewa hutan, padang rumput, ternak, dan gembala, dan diam di gua-gua (Eurip. Ion, 501,... Ov Met xiv 515), berjalan di puncak gunung dan batu, dan di lembah, baik menghibur diri dengan mengejar, atau memimpin tarian dari nimfa. (Aeschyl. Pers 448,.... Hom Hymn vii 6, 13, 20,.... Paus viii 42 § 2) Sebagai dewa ternak, baik dari hewan liar dan jinak, itu provinsinya untuk meningkatkan mereka dan menjaga mereka (Hom. Hymn vii 5;... Paus viii 38 § 8;.. Ov Cepat ii 271, 277,...... Virg Eclog i 33), tetapi ia juga seorang pemburu, dan pemburu berutang mereka Keberhasilan dia, yang pada saat yang sama mungkin mencegah mereka menjadi sukses. (Hesych. sv Agreus.) Dalam pemburu Arcadia digunakan untuk momok patung, jika mereka diburu sia-sia (Theocrit. vii 107.), Selama panas pertengahan hari ia gunakan untuk tidur, dan sangat marah ketika satu pun mengganggunya. (Theocrit. i. 16.) Sebagai dewa ternak, lebah juga berada di bawah perlindungan-Nya, serta pantai di mana nelayan dibawa mengejar mereka. (Theocrit. ay 15;..... Anthol Palat vi 239, x 10) Sebagai dewa dari setiap hal yang berhubungan dengan kehidupan pastoral, ia menyukai musik, dan penemu syrinx atau seruling gembala, yang dia sendiri dimainkan secara mengagumkan, dan di mana ia memerintahkan orang lain juga, seperti Daphnis. Virg iklan Serv Eclog ay 20;. (Hom. Hymn vii 15;. Theocrit i 3;..... Anthol Palat ix 237, x 11,.. Virg Eclog i 32, iv 58....... ) Dia demikian dikatakan telah mencintai penyair Pindar, dan telah dinyanyikan dan menari lagu lirik nya, dengan imbalan yang Pindar didirikan kepadanya tempat kudus di depan rumahnya. (Pind. Pyth iii 139, dengan schol,...... Plut Bil 4) Pan, seperti dewa lainnya yang berdiam di hutan, ini ditakuti oleh wisatawan kepada siapa ia kadang-kadang muncul, dan siapa dia terkejut dengan kekaguman mendadak atau teror. (Eurip. Rhes. 36.) Jadi ketika Pheidippides, yang Athena, dikirim ke Sparta untuk meminta bantuan melawan Persia, Pan menegurnya, dan berjanji untuk menakut-nakuti orang barbar, jika Athena akan menyembah Dia. (Herod. vi 105,....... Paus viii 54 § 5, i 28 § 4) Dia dikatakan telah memiliki suara yang hebat (Val. Flacc iii 31..), Dan dengan itu telah membuat takut Titans dalam perjuangan mereka dengan para dewa. (Eratosth. Catast. 27.) Tampaknya fitur ini, yaitu, kecintaannya kebisingan dan kerusuhan, adalah penyebab keberadaannya dianggap sebagai menteri dan pendamping dari Cybele dan Dionysus. (. Val. Flacc iii 47,.. Pind Fragm 63, ed Boeckh,..... Lucian, deor Dial 22) Dia pada saat yang sama diyakini memiliki kekuatan kenabian, dan bahkan telah memerintahkan Apollo dalam seni. (Apollod. i 4. § 1.). Sementara berkeliaran di hutan, ia jatuh cinta dengan Echo, oleh siapa atau Peitho ia menjadi ayah dari Iynx. Cintanya Syrinx, setelah jang bernama serulingnya, terkenal dari Ovid (Met. i 691, & c;.. Comp Serv Virg iklan Eclog ii 31;..... Dan sekitar nya amours melihat Georg iii lainnya.. 391,. Macrob Sat ay 22).. Fir-pohon yang kudus baginya, sebagai nimfa Pitys, dikasihi, telah bermetamorfosis menjadi pohon yang (Propert. i. 18. 20), dan pengorbanan yang ditawarkan kepadanya terdiri dari sapi, domba jantan, anak domba, susu, dan madu. (Theocrit. ay 58;...... Anthol Pa la t ii 630, 697, vi 96, 239, 59 vii) Pengorbanan itu juga ditawarkan kepadanya kesamaan dengan Dionysus dan nimfa. (Ii Paus. 24 § 7;...... Anthol Palat vi 154) Berbagai julukan yang diberikan kepadanya oleh para penyair mengacu kepada penampilan tunggal nya, atau berasal dari nama-nama tempat di mana ia dipuja . Suaka dan kuil-kuil dewa ini sering disebutkan, terutama di Arcadia, pada Heraea, pada nomian bukit dekat Lycosura, di gunung Parthenius (Paus. viii. 26. § 2, 38. § 8, 54. § 5), di Megalopolis (viii. 30. § 2, iii. 31. § 1), dekat Acacesium, di mana api abadi menyala di pelipisnya, dan di mana pada saat yang sama ada sebuah ramalan kuno, di mana nimfa Erato telah menjadi miliknya pendeta (viii. 37. § 8, & c.), di Troezene (ii. 32. § 5), pada sumur Eresinus, antara Argos dan Tegea (ii. 24. § 7), di Sicyon ii. 10. § 2), di Oropus (i. 34 § 2), di Athena (i. 28 § 4;...... Herodes vi 105), dekat Marathon (i. 32 di fin), di Pulau Psyttaleia ( i 36 § 2;.... Aeschyl Pers 448), dalam Corycian gua dekat gunung Parnassus (X. 32 § 5), dan pada Homala di Thessaly.. (Vii Theocrit.. 103.)
Bangsa Romawi diidentifikasi dengan Pan Inuus tuhan mereka sendiri, dan kadang-kadang juga Faunus. Menghormati jamak (Panes) atau makhluk dengan kaki kambing, lihat Satyri. Dalam karya seni Pan diwakili sebagai makhluk menggairahkan dan sensual, dengan tanduk, keping-hidung, dan kaki kambing, kadang-kadang dalam tindakan menari, dan kadang-kadang bermain di syrinx.

 
 

NYSIADES

THE NYSIADES itu, tiga, lima atau enam Okeanid nimfa dari mitos Gunung Nysa. Zeus dipercayakan bayi dewa Dionysos untuk merawat mereka yang mereka dibesarkan dengan bantuan yang lama satir dewa Seilenos . Ketika dewa ditumbuhkan mereka bergabung dengan perusahaan sebagai yang pertama dari Bakkhantes. Kemudian Dionysos menempatkan mereka di antara bintang-bintang sebagai konstelasi Hyades.
Para Nysiades diidentifikasi erat dengan perawat lain dari dewa Dionysos dijelaskan dalam berbagai tradisi saingan, seperti Hyades , Lamides , Nymphai Naxiai , Dodonides, Makris , dan putri dari Kadmos.
Homer Himne 26 Dionysus 2 ff (transitif Evelyn-White) (C7th epik Yunani untuk ke-4 SM):
"[Dionysos] anak indah dari Zeus dan Semele mulia. Orang kaya berambut Nymphai [yaitu Nysiades] menerima dia di dada mereka dari tuan ayahnya dan dibina dan dipelihara dengan hati-hati di lembah dari Nysa, di mana oleh kehendak ayahnya ia dibesarkan di sebuah gua yang harum, yang diperhitungkan di antara abadi. Tetapi ketika dewi telah membesarkan Musa, yang sering hymned dewa, kemudian mulai ia mengembara terus melalui Coombes kayu, tebal dilingkari dengan ivy dan laurel. Dan Nymphai diikuti dalam kereta dengan dia bagi pemimpin mereka, dan hutan tak terbatas dipenuhi dengan protes mereka ".
Terpander, Fragmen 9 (dari Johannes Lydus, Pada Bulan) (transitif Campbell, Vol Yunani Lyric II.) (C7th BC):
"Terpander Lesbos mengatakan Nyssa adalah perawat Dionysos."
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 29 (transitif Aldrich) (Yunani mythographer C2nd AD):
"[Hera, setelah Dionysos belajar telah dipupuk oleh Athamas, melaju Athamas gila:] Adapun Zeus, dia lolos kemarahan Hera dengan mengubah menjadi bayi [Dionysos] kambing Hermes membawanya ke Nymphai Asia Nysa [yaitu Nysiades]. , yang Zeus di kemudian hari ditempatkan di antara bintang-bintang dan bernama Hyades. "
Diodorus Siculus, Perpustakaan Sejarah 4. 2. 3 (transitif Oldfather) (sejarawan Yunani C1st BC):
"Zeus mengambil anak [yaitu Dionysos, dihapus dari mayat Semele ibunya], menyerahkannya kepada Hermes, dan memerintahkan dia untuk membawanya ke gua di Nysa, yang terletak di antara Phoinikia (Phoenicia) dan Neilos ( Sungai Nil), di mana ia harus mengirimkannya ke Nymphai bahwa mereka harus membesarkan dan dengan perhatian besar melimpahkan atasnya yang terbaik dari perawatan. Akibatnya, karena Dionysos dibesarkan di Nysa, ia menerima nama yang ia beruang dari Zeus (Dios) . dan Nysa Dan Homer saksinya dalam Himne nya, whene katanya: "Ada Nysa tertentu, tinggi gunung, dengan hutan lebat, di Phoinike jauh, dekat Aigyptos '(Mesir) stream'. Setelah dia menerima membesarkan nya dengan Nymphai di Nysa, mereka mengatakan, ia membuat penemuan anggur dan mengajarkan manusia bagaimana mengolah pohon anggur. "
Plutarch, Kehidupan Lysander 28. 4 (transitif Perrin) (sejarawan Yunani C1st ke C2nd AD):
"[Di Gunung Kithairon (Cithaeron) di Boiotia adalah] musim semi disebut Kissousa (dari Ivy). Sini, seperti ceritanya, perawat nya [yang Nysiades] memandikan Dionysos bayi setelah kelahirannya untuk air memiliki warna dan kilauan anggur, jelas, dan sangat menyenangkan untuk rasa. "
Orphic Hymn 51 untuk Bidadari (transitif Taylor) (himne Yunani C3rd SM sampai 2 Masehi):
"Nymphai [Naiades], yang dari Okeanos terkenal berasal kelahiran Anda, yang tinggal di gua-gua cair bumi, perawat dari Bakkhos [Dionysos] ... O Nysiai [Nysiades], gila (manikoi), yang ek menyenangkan, pecinta musim semi , perawan Paionian cerah, dengan Bakkhos dan dengan Deo [Demeter] mendengar doa saya ".
Orphic Hymn 30 sampai Dionysus:
"[Dionysos] mendengarkan doa saya mengasihani mistik dikelilingi dengan paduan suara Mu perawat [yang Nysiades] adil."
Orphic Hymn 53 sampai Amphietus:
"Dalam cincin anggun, Mu perawat [yang Nysiades] engkau putaran [Dionysos] lagu kebangsaan mistik bernyanyi,. Ketika cepat menari dengan kekuatan bersukacita, engkau movest dalam konser dengan jam berputar-putar" Pseudo-Hyginus, Fabulae 182 (transitif Grant) (Roman mythographer C2nd AD):
"Putri Oceanus ... mereka [para Nysiades] namanya Cisseis, Nysa, Erato, Eriphia, Bromis, Polyhymno. Di Gunung Nysa ini diperoleh anugerah dari mereka angkat-anak, yang membuat petisi untuk Medea. Menunda usia tua, mereka berubah menjadi gadis-gadis muda, dan kemudian, ditahbiskan antara bintang-bintang, mereka disebut Hyades. laporan lain bahwa mereka disebut Arsinoe, Ambrosie, Bromie, Cisseis, dan Coronis. "
Pseudo-Hyginus, Fabulae 192:
"Ada yang mengatakan bahwa karena mereka diatur dalam bentuk surat Upsilon mereka disebut Hyades, beberapa, mereka disebut demikian karena mereka membawa hujan ketika mereka naik, karena hujan adalah hyein dalam bahasa Yunani Ada orang yang berpikir bahwa mereka adalah salah. bintang-bintang karena mereka adalah perawat Bapa Liber [Dionysos] siapa Lycurgus mengusir dari pulau Naxos. "
Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 21:
"Ini [konstelasi Taurus] wajah ke arah Timur, dan bintang-bintang yang garis wajah disebut Hyades. Ini, Pherecydes yang Athena [mythographer C5th BC] mengatakan, adalah perawat dari Liber, tujuh jumlahnya, yang sebelumnya telah disebut nymphae . Dodonidae Nama mereka adalah sebagai berikut:. Ambrosia, Eudora, Pedile, Coronis, Polyxo, Phyto, dan Thyone Mereka dikatakan telah dihukum penerbangan oleh Lycurgus dan semua kecuali Ambrosia berlindung dengan Thetis, sebagai Asclepiades [penyair Yunani C3rd BC ] mengatakan.
Namun menurut Pherecydes [mythographer C5th BC], mereka membawa Liber ke Thebes dan menyerahkan-Nya kepada Ino, dan untuk alasan ini Jove [Zeus] mengucapkan terima kasih kepada mereka dengan menempatkan mereka di antara rasi bintang. "
Ovid, Metamorphoses 3. 14 ff (transitif Melville) (Roman epik C1st SM sampai C1st AD):
"Ino, [Dionysos '] saudara ibu-Nya, secara rahasia dari buaian menyusui anak [Dionysos] dan membawa dia, dan kemudian nymphae dari Nysa diberi muatan dan membuatnya tersembunyi dalam gua mereka, dan dipelihara dia di susu. "
Ovid, Metamorphoses 3. 312 ff:
"Dari dia [Semele itu] rahim bayinya [Dionysos], masih belum sepenuhnya terbentuk, diculik, dan dijahit (bisa satu percaya cerita) dalam [Zeus '] paha, dan selesai ada waktu ibunya. Ino ayahnya, nya adik ibu, secara rahasia dari buaian merawat anak dan membawa dia, dan kemudian Nyseides Nymphae diberi muatan dan membuatnya tersembunyi dalam gua mereka, dan dipelihara dia di susu. Turun di bumi seperti takdir ditahbiskan hal-hal ini terjadi , dan Bacchus [Dionysos], bayi dua kali lahir, memeluk aman dan sehat. "
Ovid, Metamorphoses 7. 294 ff:
"[Para penyihir Medea diremajakan Jason ayah Aeson:] Liber [Dionysos] telah melihat dari surga keajaiban ini, sangat luar biasa, dan, belajar bahwa Perawat sendiri bisa memiliki masa muda mereka dipulihkan, diperoleh bahwa anugerah dan berkah dari Colchian [Medea]. "
Ovid, Fasti 3. 767 ff (trans.Boyle) (Roman puisi C1st SM sampai C1st AD):
"Bacchus [Dionysos] mencintai ivy paling. Mengapa hal ini juga, begitu, tidak membutuhkan waktu untuk belajar. Mereka mengatakan bahwa, ketika ibu tirinya [Hera] diburu untuk anak itu, Nymphae dari Nysa disaring buaian dengan daunnya"
Ovid, Fasti 5. 164 ff:
"Untuk beberapa mereka [konstelasi Hyades] adalah perawat dari Bacchus [Dionysos], kepada orang lain [yaitu putri Atlas, saudara dari Hyas]."

DIONYSOS

DIONYSOS, yang muda, cantik,dewa anggur. Ia juga disebut baik oleh Yunani dan Romawi Bacchus (Bakchos), yaitu, berisik atau liar dewa, yang awalnya merupakan julukan belaka atau nama Dionysus, tapi tidak terjadi sampai setelah masa Herodotus.
Menurut tradisi umum, Dionysus adalah anak dari Zeus dan Semele, putri Cadmus dari Thebes (Hom. Hymn vi 56;.. Eurip Bacch init,...... Apollod iii 4 § 3), sedangkan yang lain menggambarkan dia sebagai putra Zeus dengan Demeter, Io, Dione, atau Arge. (Iii Diod. 62, 74,..... Schol ad Pind Pyth iii 177,... Plut de Flum 16) Diodorus (iii. 67) lebih lanjut menyebutkan tradisi, yang menurut dia adalah putra Amon dan Amaltheia , dan bahwa Amon, dari takut Rhea, membawa anak ke sebuah gua di lingkungan gunung Nysa, di sebuah pulau kesepian dibentuk oleh Triton sungai. Amon ada mempercayakan anak untuk Nysa, putri Aristaeus, dan Athena juga melakukan untuk melindungi anak itu. Lain lagi mewakili dirinya sebagai putra Zeus dengan Persephone atau Iris, atau menggambarkan dia hanya sebagai putra Lethe, atau Indus. (Iv Diod. 4;.... Plut Sympos vii 5;. Philostr Vit Apollon ii 9....)
Keragaman yang sama pendapat berlaku dalam hal tempat asli dari dewa, yang dalam tradisi umum adalah Thebes, sementara di lain kita menemukan India, Libya, Crete, Dracanum di Samos, Naxos, Elis, Eleutherae, atau Teos, disebutkan sebagai kelahirannya. (. Hom. Hymn XXV 8;.. Diod iii 65, ay 75;. Nonnus, Dionys ix 6;.... Theocrit xxvi 33.) Hal ini karena keragaman ini dalam tradisi yang penulis kuno yang didorong untuk Anggapan bahwa ada awalnya beberapa dewa yang kemudian diidentifikasi dengan nama salah satu dari Dionysus. Cicero (de Nat. Deor. Iii 23) membedakan lima Dionysi, dan Diodorus (iii. 63, & c.) Tiga.
Kisah yang umum, yang membuat Dionysus putra Semele oleh Zeus, berjalan sebagai berikut: Hera, cemburu Semele, mengunjunginya dalam penyamaran seorang teman, atau seorang wanita tua, dan membujuknya untuk meminta Zeus untuk muncul kepadanya dalam kemuliaan dan keagungan yang sama di mana ia terbiasa untuk mendekati istrinya Hera sendiri. Ketika semua permohonan untuk menghentikan permintaan ini tak membuahkan hasil, Zeus panjang lebar memenuhi, dan tampaknya dia dalam guntur dan kilat. Semele takut dan dikuasai oleh pemandangan itu, dan disita oleh api, ia melahirkan dini untuk anak. Zeus, atau menurut orang lain, Hermes (.. Apollon. Rhod iv 1137) menyelamatkan anak dari api: itu dijahit di paha Zeus, dan dengan demikian datang hingga jatuh tempo. Berbagai julukan yang diberikan kepada dewa mengacu pada kejadian yang, seperti purigenês, mêrorraphês, mêrotraphês dan ianigena (Strab. xiii p 628,..... Diod iv 5;. Eurip Bacch 295,... Ad Hom Eustath p . 310,.. Ov Met iv 11)..
Setelah kelahiran Dionysus, Zeus mempercayakan dia untuk Hermes, atau, menurut orang lain, untuk Persephone atau Rhea (Orph. Hymn xlv 6;.... Steph Byz sv Mastaura), yang mengambil anak untuk Ino dan Athamas di Orchomenos, dan membujuk mereka untuk membawa dia sebagai seorang gadis. Hera sekarang didorong oleh kecemburuannya untuk melempar Ino dan Athamas dalam keadaan kegilaan, dan Zeus, dalam rangka untuk menyelamatkan anaknya, mengubahnya menjadi seekor domba jantan, dan membawanya ke nimfa gunung Nysa, yang membawanya dalam sebuah gua, dan kemudian dihargai untuk itu oleh Zeus, dengan ditempatkan sebagai Hyades antara bintang-bintang. (Hygin. Fab 182;. Theon, iklan Arat Phaen 177,.... Comp Hyades)
Penduduk Brasiae, di Laconia, menurut Pausanias (iii. 24. § 3), mengatakan cerita yang berbeda tentang kelahiran Dionysus, Ketika Cadmus mendengar, mereka mengatakan, bahwa Semele adalah ibu dari seorang putra Zeus, dia menempatkan dia dan anaknya ke dada, dan melemparkannya ke laut. Dada dilakukan oleh angin dan ombak ke pantai Brasiae. Semele ditemukan tewas, dan sungguh-sungguh dikubur, tapi Dionysus dibesarkan oleh Ino, yang kebetulan saat itu berada di Brasiae. Dataran Brasiae itu, untuk alasan ini, kemudian disebut taman Dionysus.
Tradisi tentang pendidikan Dionysus, serta tentang tokoh yang melakukan itu, berbeda sebanyak mereka tentang orangtuanya dan kelahiran. Selain nimfa gunung Nysa di Thrace, yang merenung, Lydae, Bassarae, Macetae, Mimallones (Eustath. ad Hom. Hlm 982, 1816), nimfa Nysa (Diod. iii. 69), dan nimfa Philia, Coronis, dan Cleis, di Naxos, ke mana anak Dionysus dikatakan telah dilakukan oleh Zeus (Diod. iv. 52), yang disebut sebagai makhluk kepada siapa perawatan bayi nya dipercayakan. Mystis, apalagi, dikatakan telah diinstruksikan kepadanya di dalam misteri (Nonn. Dionys xiii 140..), Dan HIPPA, di gunung Tmolus, merawatnya (Orph. Hymn xlvii 4..), Macris, putri Aristaeus, menerima dia dari tangan Hermes, dan memberinya makan dengan madu. (Apollon. Rhod. Iv. 1131.) On gunung Nysa, Bromie dan Bacche juga disebut perawat nya. (Serv. ad Virg Eclog vi. 15...)
Gunung Nysa, dari mana dewa itu diyakini telah diturunkan namanya, tidak hanya di Thrace dan Libya, namun pegunungan dengan nama yang sama ditemukan di berbagai belahan dunia kuno di mana dia disembah, dan di mana ia diyakini memiliki memperkenalkan budidaya anggur. Hermes, bagaimanapun, dicampur dengan sebagian besar cerita tentang bayi Dionysus, dan ia sering direpresentasikan dalam karya seni, dalam hubungan dengan dewa bayi. (Comp. Paus. Iii. 18. § 7.)
Ketika Dionysus dibesarkan, Hera melemparkannya juga ke dalam keadaan kegilaan, di mana ia mengembara melalui banyak negara di bumi. Sebuah tradisi di Hyginus (Poet. ASTR. Ii. 23) membuat dia pergi dulu ke oracle dari Dodona, tapi dalam perjalanan ke sana, ia datang ke sebuah danau, yang mencegah melanjutkan lebih jauh lagi. Salah satu dari dua keledai ia bertemu ada membawanya melintasi air, dan bersyukur Tuhan menempatkan kedua hewan antara bintang-bintang, dan keledai selanjutnya tetap suci untuk Dionysus.
Menurut tradisi umum, Dionysus pertama berjalan melalui Mesir, di mana ia hospitably diterima oleh raja Proteus. Dia melanjutkan situ melalui Suriah, di mana ia dikuliti hidup Damaskus, untuk menentang pengenalan pohon anggur, yang Dionysus diyakini telah ditemukan (euretês ampelou). Dia sekarang melintasi seluruh Asia. (. Strab. xv p 687,.... Eurip Bacch 13) Ketika ia tiba di Efrat, ia membangun sebuah jembatan untuk menyeberangi sungai, tapi harimau yang dikirim kepadanya oleh Zeus membawanya melintasi sungai Tigris. (Paus. x 29,. Plut de Flum 24...)
Bagian yang paling terkenal dari pengembaraannya di Asia adalah ekspedisi ke India, yang dikatakan telah berlangsung tiga, atau, menurut beberapa orang, bahkan 52 tahun. (Iii Diod.. 63, iv. 3.)

 

SEILENOS

SEILENOS (atau Silenus) adalah tua dewa pedesaan dari tarian dari anggur-tekan, namanya yang berasal dari kata seiô, "bergerak ke sana kemari," dan Lenos, "anggur-palung." Dia juga dewa mabuk yang naik di kereta Dionysos duduk di belakang keledai.
Satir tua adalah ayah angkat dari Dionysos dewa. Anak ilahi disampaikan dalam perawatan setelah kelahirannya dari paha Zeus , dan dibesarkan oleh Seilenos dan Nysiades di sebuah gua di gunung mitos Nysa.
Seilenos pernah mendapat separted dari anak didik mudanya saat mereka bepergian melalui tanah Frigia. Tapi dia ditemukan dan diobati hospitably oleh Raja Midas. Sebagai imbalan atas tindakan kebaikan, Dionysos diberikan raja dengan sentuhan emas.
Seilenos adalah ayah atau kakek dari suku Seilenoi (Silens), Satyroi (dewa hutan) dan Nymphs . Dia digambarkan sebagai riang pria tua, berbulu dan botak dengan pot-perut dan pesek hidung, dan telinga dan ekor keledai.
Ada sejumlah dewa-dewa lain dalam mitos Yunani dan kultus yang sangat mirip dengan Seilenos, dan yang mungkin diidentifikasi erat dengan dewa. Ini termasuk: - Hekateros , kakek dari satyr dan Oreiades, Nysos dan Lamos , angkat ayah dari Dionysos, Aristaios , yang shepherd's-dewa, juga ayah angkat dari Dionysos, Oreios , ayah dari Hamadryades, Pyrrhikhos , sebuah Kourete dari tarian pedesaan, dan Marsyas , seorang Phrygian flute-bermain satir. Seilenos 'putra Maron , Astraios dan Leneus yang hanya perkalian dari dewa, seperti band lebih umum Seilenoi.

 

Kheiron

Kheiron (atau Chiron) adalah anak tertua dan paling bijaksana dari centaurus , sebuah suku laki-laki setengah kuda. Tapi tidak seperti sisa suku ini ia adalah seorang dewa abadi, putra dari Titan Kronos dan setengah-saudara Zeus . Ibu Kheiron adalah nimfa Philyra yang kopling dengan Kronos ketika istrinya tiba-tiba muncul di tempat kejadian. Untuk menghindari pemberitahuan ia mengubah dirinya menjadi kuda, dan dengan cara ini menjadi bapak seorang anak setengah-kuda. Beberapa waktu kemudian ketika suku Kentauroi (atau centaurus) yang melahirkan di Gunung Pelion oleh awan nimfa Nephele , Kheiron dan putrinya membawa mereka ke dalam perawatan mereka dan mengangkat mereka sebagai milik mereka.
Para Kentauros adalah guru yang hebat yang dibimbing banyak pahlawan besar mitos termasuk Jason, Peleus, Asklepios , Aristaios dan Akhilleus. Akhirnya, bagaimanapun, dia meninggal dari bumi, setelah tidak sengaja terluka oleh Herakles dengan panah dilapisi Hydra -racun. Luka tidak dapat disembuhkan, dan tak tertahankan painfall, sehingga Kheiron sukarela menyerahkan keabadiannya dan meninggal. Namun, bukannya diasingkan ke Haides, ia diberi tempat di antara bintang oleh Zeus sebagai konstelasi Centaurus atau Saggitarius.
Nama Kheiron yang berasal dari kata Yunani untuk tangan (Kheir), yang juga berarti "terampil dengan tangan." Nama itu juga terkait erat dalam mitos dengan kheirourgos atau ahli bedah. Di Athena vas lukisan Kheiron digambarkan dengan penuh tubuh manusia, dari kepala sampai kaki, berpakaian chiton dan sepatu bot, dengan kuda-menempel di bodi bagian pantat manusia. Gambar mungkin mencerminkan penampilannya dalam drama Yunani, di mana kostum-keterbatasan mengurangi centaurine-wujudnya agak. Sebaliknya yang lain Kentauroi, yang tidak muncul dalam drama Athena, yang digambarkan telanjang dengan bentuk penuh kuda di bawah pinggang.

 

Theia

Theia adalah Titan dewi penglihatan (thea) dan bersinar terang langit biru jernih (aithre). Dia juga, dengan ekstensi, dewi yang diberkahi emas, perak dan permata dengan kecerdasan mereka dan nilai intrinsik. Theia menikahi Hyperion, Titan-dewa cahaya, dan memberinya tiga anak terang - Helios Matahari, Eos Fajar, dan Selene Bulan.
Di bawah Ikhnaie judul, "dewi melacak," Theia memiliki sebuah kuil dogmatis di wilayah Phthiotis di Thessaly. Kakak Titans yang juga dewi dogmatis - Phoibe diadakan Delphoi, Mnemosyne Lebadeia, Dione Dodona, dan Themis bersama empat.
 Hesiod, Theogony 132 ff (transitif Evelyn-White) (Yunani epik C8th atau C7th BC):
"Dia [Gaia Bumi] berbaring dengan Ouranos (langit) dan telanjang Okeanos deep-berputar-putar, Koios dan Krios dan Hyperion dan Iapetos, Theia (Penglihatan) dan Rhea, Themis dan Mnemosyne (Memory) dan emas-dinobatkan Tethys Phoibe dan indah. Setelah mereka adalah Kronos lahir. "
Hesiod, Theogony 371 ff:
"Dan Theia adalah subjek dalam cinta kepada Hyperion dan telanjang besar Helius (Sun) dan jelas Selene (Bulan) dan Eos (fajar)."
Homer Himne 31 sampai Helius (transitif Evelyn-White) (Yunani epik C7th - 4 SM):
"Helios (Matahari) yang ringan bermata Euryphaessa (Wide Bersinar), (phaithonta) jauh-bersinar satu, telanjang untuk Anak Gaia (Bumi) dan berbintang Ouranos (surga). Untuk Hyperion menikahi mulia Euryphaessa, adiknya sendiri , yang telanjang dia anak yang menyenangkan, Eos kemerahan bersenjata (Dawn) dan kaya-dgn ikal rambut Selene (Bulan) dan tak kenal lelah Helios (Matahari). "
Homer Himne 3 sampai Delian Apollo 89 ff (transitif Evelyn-White) (Yunani epik C7th - 4 SM):
"Leto [di pulau Delos] disiksa sembilan hari dan sembilan malam dengan kepedihan luar wont. Dan ada bersamanya semua chiefest satu dewi, Dione dan Rheia dan Ikhnaie dan Themis dan keras-erangan Amphitrite dan dewi abadi lainnya . Kemudian anak melompat balik ke cahaya, dan semua dewi mengangkat teriakan. Straightway, besar Phoibos [Apollon], dewi dicuci Anda murni dan bersih dengan air manis, dan terbalut Anda dalam pakaian putih tekstur halus, baru- anyaman, diikat dan sebuah band emas tentang Anda. " [NB "chiefest dari dewi" adalah Titanides. Amphitrite berdiri di tempat Tethys, Dione setara dengan Phoibe, dan Ikhnaie "dewi tracing" adalah Theia.]
Pindar, Isthmian Ode 5. 1 ff (transitif Conway) (Yunani lirik C5th BC):
"Ibu Helios (Matahari), Theia, dewi banyak nama, berkat kepadamu orang menganggap emas kekuatan melebihi semua kekuatan lain yang. Untuk kapal yang mengarungi lautan dalam persaingan dan balap kereta tunggangan untuk Mu kehormatan, O Ratu , naik ke ketinggian perbuatan ajaib di tengah-tengah roda berputar perjuangan. Dan dalam kontes Olimpiade, ia menuai hadiah itu kemuliaan hati bahwa semua inginkan. "
Stesichorus, Fragment S17 (transitif Campbell, Vol Yunani Lyric III.) (C7th BC):
"[Helios] turun ke dalam cangkir emas padat, sehingga ia bisa menyeberang Okeanos dan mencapai kedalaman suci, malam yang gelap dan ibunya [Theia] dan menikahi istri dan sayang anak."
"Ouranos (langit) ... ayah dari anak-anak lain di Ge (Bumi), yaitu Titanes: Okeanos, Koios, Hyperion, Kreios, Iapetos, dan Kronos yang bungsu; putri juga disebut Titanides: Tethys, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe , Dione, dan Theia "-. Apollodoros, The Library 1.2
"Para Titanes memiliki anak ... Hyperion dan Theia memiliki Eos, Helios, dan Selene." - Apollodoros, Perpustakaan 1,8-9
Strabo, Geografi 9. 5. 15 (transitif Jones) (geografi Yunani C1st SM sampai C1st AD):
"Ikhnai [di Phthiotis, Thessalia], di mana Themis Ikhnaia diadakan untuk menghormati."
[NB Ikhnaia adalah Theia. Themis dipasangkan dengan dia karena dia adalah dengan Titanesses Phoibe dan Dione di Delphoi dan Dodona.]
Pseudo-Hyginus, Pendahuluan (transitif Grant) (Roman mythographer C2nd AD):
"Dari Hyperion dan Aethra [lahir]:. Sol [Helios], Luna [Selene], Aurora [Eos]"

CATATAN:
1. Orang Yunani kuno percaya bahwa mata dipancarkan seberkas cahaya, seperti lampu, yang memungkinkan seseorang untuk melihat apa pun yang menyinari. Oleh karena Theia ibu sight (thea), juga ibu dari cahaya berseri-seri matahari, bulan dan fajar.
2. Theia juga rupanya aspek perempuan dari protogenos Aither , udara atas terang, atau bersinar langit biru. Sekali lagi, peran yang cocok, untuk putri Surga, dan ibu dari Matahari, Bulan dan Dawn.
3. Theia, seperti adik-adiknya Themis , Dione dan Phoibe , juga seorang dewi dogmatis. Namanya dihubungkan dengan kata theiazô, "untuk ilahi atau nubuat." The Homer Himne untuk Delian Apollo menyamakan dia dengan Ikhnaie, "dewi melacak," yang memiliki sebuah kuil tua di oraclular Phthiotis.

 
 

Titan Hyperion

Hyperion adalah Titan dewa cahaya, salah satu dari anak-anak Ouranos (surga) dan Gaia (Bumi), dan ayah dari lampu surga - Eos Fajar, Helios Matahari, dan Selene Bulan. Istrinya Theia, wanita dari aither - yang biru bersinar di langit. Nama Hyperion berarti "watcher dari atas" atau "dia yang berjalan di atas" dari kata Yunani hiper dan Ion.
Hyperion adalah salah satu dari empat Titan bersaudara yang berkonspirasi dengan Kronos di pengebirian Ouranos ayah mereka. Ketika Sky turun berbohong dengan bumi, Hyperion, Krios, Koios dan Iapetos - diposting di empat penjuru dunia - merebut memegang ayah mereka dan menahannya cepat saat Kronos dikebiri dia dengan sabit. Dalam mitos ini keempat Titanes mewujudkan pilar besar yang muncul dalam cosmogonies Dekat-Timur memegang langit dan bumi terpisah, atau seluruh kosmos tinggi-tinggi. Sebagai ayah dari matahari dan fajar, Hyperion tidak diragukan lagi dianggap sebagai Titan dari pilar timur. Saudaranya Koios, Krios dan Iapetos memimpin masing-masing selama utara, selatan dan barat.
Para Titanes akhirnya digulingkan oleh Zeus dan dilemparkan ke dalam lubang Tartarus. Hesiod menggambarkan hal ini sebagai kekosongan terletak di bawah dasar dari semua, di mana bumi, laut dan langit memiliki akar. Berikut pergeseran Titanes dalam hal kosmologis dari menjadi pemegang surga untuk pembawa seluruh kosmos. Menurut Pindar dan Aeschylus (dalam bermain terhilang Prometheus Unbound) yang Titanes akhirnya dibebaskan dari lubang melalui grasi dari Zeus.
Hesiod, Theogony 133 & 207 (transitif Evelyn-White) (Yunani epik C8th atau C7th BC):
"Dia [Gaia Bumi] berbaring dengan Ouranos (langit) dan telanjang Okeanos deep-berputar-putar, Koios dan Krios dan Hyperion dan Iapetos, Theia dan Rhea, Themis dan Mnemosyne dan emas-dinobatkan Tethys Phoibe dan indah. Setelah mereka lahir Kronos yang licik, termuda dan paling mengerikan dari anak-anaknya, dan ia membenci Sire sehat nya ... Dan dia [Ouranos] digunakan untuk menyembunyikan mereka semua [Hekatonkheires dan Kyklopes, saudara dari Titanes] pergi di tempat rahasia Bumi (Gaia) sehingga Begitu masing-masing dilahirkan, dan tidak akan menderita mereka untuk datang ke dalam terang: dan Ouranos (langit) bergembira karena perbuatan jahatnya Tapi Gaia besar (Bumi) dalam mengerang, menjadi terhambat, dan ia membuat unsur abu-abu batu dan. berbentuk sabit besar, dan mengatakan rencananya untuk putra tersayang [enam Titanes] Dan dia berbicara, bersorak mereka, sementara dia jengkel di sayang hatinya:. `anak saya, mendapat seorang ayah berdosa, jika Anda menuruti aku , kita harus menghukum kemarahan keji ayahmu, karena ia pertama kali berpikir untuk melakukan hal-hal yang memalukan '. Jadi katanya, tetapi takut disita mereka semua, dan tidak satupun dari mereka mengucapkan kata Tetapi Kronos besar yang cerdik mengambil keberanian dan menjawab ibunya tersayang: `Ibu, saya akan melakukan untuk melakukan perbuatan ini '..
Jadi ia berkata: dan Gaia besar (Bumi) sangat bersukacita dalam roh, dan mengatur dan menyembunyikannya dalam penyergapan, dan dimasukkan ke dalam tangannya sabit bergerigi, dan mengungkapkan kepadanya seluruh petak.
Dan Ouranos (Sky) datang, membawa pada malam dan kerinduan untuk cinta, dan ia berbaring tentang Gaia (Bumi) menyebarkan dirinya penuh pada dirinya. Kemudian putra dari penyergapan itu mengulurkan tangan kirinya dan kanannya mengambil sabit panjang besar dengan gigi bergerigi, dan cepat terpotong anggota ayahnya sendiri dan melemparkan mereka pergi jatuh di belakangnya. . . Ini anak siapa akan menurunkanmu dirinya Ouranos besar (Sky) digunakan untuk memanggil Titenes (Saringan) di cela, karena ia mengatakan bahwa mereka tegang dan melakukan perbuatan terlalu berani takut, dan bahwa pembalasan itu akan datang sesudahnya. "[NB Hesiod di terakhir beberapa baris mengatakan bahwa semua enam bersaudara itu terlibat dalam penyerangan dan pengebirian Ouranos:. lima berusaha untuk menahannya cepat, sedangkan keenam, Kronos, memotong kemaluannya]
Hesiod, Theogony 371 ff:
"Dan Theia adalah subjek dalam cinta kepada Hyperion dan telanjang besar Helios (Matahari) dan jelas Selene (Bulan) dan Eos (fajar)."
Homer Himne 31 sampai Helius (transitif Evelyn-White) (Yunani epik C7th - 4 SM):
"Helios yang ringan bermata Euryphaessa, jauh-bersinar satu (phaithonta), telanjang untuk Anak Gaia (Bumi) dan berbintang Ouranos (surga). Untuk Hyperion menikahi mulia Euryphaessa, adiknya sendiri, yang telanjang dia anak yang menyenangkan, kemerahan bersenjata Eos (fajar) dan kaya-dgn ikal rambut Selene (Bulan) dan tak kenal lelah Helios (Matahari). "
Aeschylus, Prometheus Unbound (kehilangan play):
Dalam Aeschylus 'hilang bermain Prometheus Unbound paduan suara terdiri dari anak-anak Titan Ouranos - Krios, Koios, Iapetos dan Hyperion (dan mungkin juga Kronos) - dirilis oleh Zeus dari Tartarus. Hal ini tidak diketahui apakah saudara diberi nama dalam bermain atau individual dengan cara apapun.
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 2-3 (transitif Aldrich) (Yunani mythographer C2nd AD):
"Ouranos (langit) ... ayah dari anak-anak lain di Ge (Bumi), yaitu Titanes: Okeanos, Koios, Hyperion, Kreios, Iapetos, dan Kronos yang bungsu; putri juga disebut Titanides: Tethys, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe , Dione, dan Theia ... Sekarang Ge (Bumi), tertekan oleh hilangnya anak-anaknya ke Tartarus [para Kyklopes dan Hekatonkheires], membujuk Titanes [Koios, Hyperion, Kreios, Iapetos dan Kronos] untuk menyerang ayah mereka, dan dia memberi Kronos sabit terbuat dari bersikeras. Jadi semua dari mereka kecuali Okeanos menetapkan atas Ouranos (surga), dan Kronos memotong alat kelaminnya, melemparkan mereka ke dalam laut ... Jadi memiliki aturan Ouranos digulingkan 'yang Titanes diambil saudara mereka dari Tartaros dan memberikan kekuatan untuk Kronos. "
Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 8 - 9:
"Para Titanes memiliki anak ... Hyperion dan Theia memiliki Eos (fajar), Helios (Matahari), dan Selene (Bulan)."
Diodorus Siculus, Perpustakaan Sejarah 5. 66. 1 (transitif Oldfather) (sejarawan Yunani C1st BC):
"Para Titanes berjumlah enam laki-laki dan lima perempuan, dilahirkan, sebagai penulis tertentu mitos berhubungan, dari Ouranos (surga) dan Ge (Bumi), tetapi menurut orang lain, salah satu Kouretes dan Titaia, dari siapa mereka sebagai ibu mereka memperoleh nama yang mereka miliki. Laki-laki itu Kronos, Hyperion, Koios, Iapetos, Krios dan Okeanos, dan saudari mereka Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe dan Tethys. [NB Dia menghilangkan Theia.] Masing-masing dari mereka adalah menemukan dari hal bermanfaat bagi umat manusia, dan karena kebajikan mereka diberikan kepada semua orang yang mereka diberikan kehormatan dan ketenaran abadi. "
Diodorus Siculus, Perpustakaan Sejarah 5. 67. 1:
"Dari Hyperion kita diberitahu bahwa ia adalah yang pertama untuk memahami, dengan perhatian yang rajin dan observasi, gerakan dari kedua matahari dan bulan dan bintang-bintang lainnya, dan musim juga, dalam bahwa mereka disebabkan oleh badan-badan ini, dan untuk membuat fakta-fakta diketahui orang lain, dan untuk alasan ini ia disebut sebagai bapak tubuh ini, karena ia memiliki tunggal, sehingga untuk berbicara, spekulasi tentang mereka dan sifat mereka ".
Pseudo-Hyginus, Pendahuluan (transitif Grant) (Roman mythographer C2nd AD):
"Dari Aether dan Terra [lahir berbagai abstraksi] ...
[Dari Caelum (Ouranos) dan Terra (Gaia) lahir?] Oceanus, Themis, Tartarus, Pontus, yang Titanes: Briareus, Gyes, Steropes, Atlas, Hyperion, dan Polus [Koios], Saturnus [Kronos], Ops [Rhea ], Moneta [Mnemosyne], Dione. "bertahan [NB Hyginus 'Kata Pengantar hanya dalam ringkasan. The Titanes harus terdaftar sebagai anak dari Ouranos (Caelum) dan Gaia (Terra) tidak Aither dan Gaia, tapi notasi untuk efek ini tampaknya telah hilang dalam transkripsi.] The Titanes Hyperion, Iapetos, Krios dan Koios mungkin mewakili empat pilar yang diselenggarakan langit atau alam semesta tinggi-tinggi. Hyperion sebagai bapak matahari, bulan dan fajar pasti Pilar besar di Timur.
Hyperion, sebagai putra Titan of Heaven, itu mungkin juga dipandang sebagai dewa primal yang pertama kali memerintahkan siklus matahari, bulan dan fajar, membangun irama teratur hari dan bulan. Saudaranya Krios , di sisi lain, memimpin Urutan rasi surgawi dan sebagainya secara gratis memerintahkan tahun dan siklus musim.
Dia dan saudara-saudaranya juga tampaknya telah dipandang sebagai dewa-dewa kuno bertanggung jawab untuk penciptaan manusia, dan yang masing-masing diberikan kualitas. Hyperion sebagai namanya menunjukkan ("dia yang menonton dari atas") yang jelas terkait dengan menonton dan observasi, seperti istrinya, Theia, adalah dewi sight (thea), sehingga mereka adalah pasti karunia mata dan penglihatan. Orang Yunani juga percaya bahwa mata dipancarkan sinar cahaya yang memungkinkan orang untuk melihat. Oleh karena matahari dan bulan, yang sinar menyala bumi, juga dihubungkan dengan karunia penglihatan.